 秦首先 张琮松先生不仅是国内著名的实力派书法家，而且还是一位喜欢研究平仄，有较高文学素养的艺术家。他真草隶篆行五体皆精，尤以隶书、篆书最为擅长。早在上个世纪九十年代，他在新加坡、泰国、日本等地已有“天地一指”的美誉。世纪之初，张琮松独身闯荡京城，靠一笔隶篆在京师之地敲开了中国书法家协会的大门，并扬名立万，播种深耕。
我与张琮松先生是近20年的老朋友，同在京城，一路走来，颇多感慨。他德艺双馨，面对当代书法乱象，他有自己的审美取向。他秉承传统，追求古意，承袭正大中和之风，摒弃乱、涩、怪、癖，力求思想性与时代特征相契合，内容与形式相统一，服务社会，服务大众。 小篆：美在端庄
纵横舒展，间隔均匀；刚柔相济，圆润劲健。这是张琮松先生小篆书法的艺术特色。他的小篆之美，美在端庄空灵，虽清瘦却不失丰腴。张琮松对小篆的审美解读和定义是入世的，是经过长期创作积淀自然天成。他的小篆作品取法高古乎上，他从秦人李斯《驿山刻石》入手，细心揣摩剖析。在起笔、运笔和收笔过程中融入现代审美情趣，吸纳了唐人李阳冰结字取势，沁入清人邓石如、赵之谦的笔墨印痕。使他的小篆作品完美体现出力量之美、隽永之美，平衡之美、经典之美、圆劲之美、中和之美。
张琮松认为，书法终究写的是灵魂的高度、灵魂的层次，是通过借助汉字的书写，从而表达作者精神之美的艺术。而这些作品绝不是完全抽象化、线条化的纯粹艺术品，它是一个文化概念，承载着几千年来中华文化的血脉。张琮松坚守“书以载道”的创作原则，服务大众，走中庸之路，中和之道。他的金箔小篆作品格式多样，其中尤以浮塔心经最为经典，先后创作出9个制式的三级浮塔般若波罗蜜多心经、五级浮塔般若波罗蜜多心经、七级浮塔般若波罗蜜多心经，并获得国家版权局登记证书，从而奠定了他在小篆创作中的领跑地位。
“遥望南嶺躍青松，顶天立地傲群雄。狂风暴雨犹坚劲，直高万丈破长空。”张琮松爱好文学、国学，他能落笔成章，早在家乡贵阳供销学校读书时已经显露头角。他创作的小篆素书，很多都是自撰诗词，以七言绝句和五言绝句居多。如他的自撰诗《苗岭》：“苗嶺巍峨起波澜，千峰竞秀天地间。鸟语花香赞盛世，翛然惬意笑开颜。”阳光俊迈，意境悠远，文笔斐然。他撰写的《山溪》：“清澄明亮润芬芳，千磨万难更坚强。山溪犹有英雄志，直下东海会龙王。”细细品来，恰似一幅意境幽深的山水画卷慢慢展开，一股清泉涌出山涧，一路披荆斩棘奔向大海…… 苏轼《论书》云：凡作书，无论何体，必须筋骨血肉备具，筋者锋之所为，骨者毫之所为，血者水之所为，肉者墨之所为。锋为笔之情，水为墨之髓。张琮松深谙此理，他在素书小篆中强化线条质感和笔画的变化。在章法上追求平稳、庄重有古意，不求怪、险，但求养心、养眼和书卷气。 “收心、守心、修心”，是创作一幅完美经文的必要条件。张琮松先生不善社交，独居小楼苦心钻研前贤碑帖，坚守传统，堪称京城“孤独的守夜人”。他创作的小篆《心经》，字体端庄修长，笔画灵动，他的玉筋篆大多采用等线体，对称式，而很多撇捺有别于峄山刻石，不是驻笔回锋，而是加速出锋，其线条飘逸洒脱，柔中有刚，愈发老辣坚挺。仔细品鉴张琮松小篆作品，我们发现他的线条书写速度并非完全是匀速的，特别是圆转之处节奏感很明显，虽然经文字字独立，大小均匀，但由于重心稳定垂直，仍能承上生下，行气犹存。仿佛更多沁入了岁月光阴，平仄节奏，淡然随和，以书自渡，字里行间都给读者带来清净和安慰。 隶书：美在飘逸
不激不励，风规自远；古不乖时，今不流弊。张琮松出身贵州苗寨一个书香门第家庭，良好的教育环境让他对传统文化弥足珍惜。他认为，书法就是心灵的写照，心不正则书不正。他在书法创作和经文抄录中，总会以一颗平常心去解读顿悟字句的内涵，理性架构作品布局，诠释传统书艺精髓。他的书法作品线条严肃而不拘泥，转折灵动而不张扬，布局匀称而不呆板，笔墨圆润而不臃肿，其一横一竖皆见佛理，一撇一捺皆有禅趣。譬如他的经典金粉隶书作品《般若波罗蜜多心经》、《大悲咒》和《金刚经》，其书风稳健匀净，宽博大度。其字结构紧凑，字字匀称，线条温润光滑，劲健骨感。他的经文作品拒绝飞白，结字和章法布白也极为均匀满实，处处彰显《曹全碑》《乙瑛碑》气韵秀丽，正中寓欹，平和简静的印痕。
他承袭中国书法的文脉，在传统素书的基础上用现代审美意识丰富、完善了书法艺术的创作手段，改墨汁为金粉，改白宣为藏蓝或大红。在这些细微的变化中，不仅写出了视觉的冲击，更重要的是写出了书家所思所想，为其作品注入了宽博的哲学内涵。让工巧、秀丽的大众审美尽显丝丝禅机，在誊抄中净化超越，在品读中顿悟虚空。这正是张琮松金粉隶书的高明之处：在不漏之中显禅机，在深藏之中传佛理。他通过书作准确地诠释了“理事不二，贵在圆融”和“不着他求，境由心造”的禅宗思想。
艺术需要一个平静的外表和疯狂的内心。越是平正的作品越耐人寻味，越有规矩有内涵有精细的变化。平则常，平则静，感情内敛方为天道。张琮松的隶书作品简约纯粹，干净利落，无论横画撇画捺画，笔锋均内敛平和。其笔画从容流畅，不拖泥带水，一派东汉妍丽典雅风骨。由于他用笔师出《曹全碑》和《乙瑛碑》，同时又有《张迁碑》的雄强，名门正宗，便少了许多当下花俏猎奇的变隶笔法。即便是他变化较大的波笔、磔笔和勒画上，也张弛有度，依法而行，和谐静穆，既体现宽博活泼包容，又不失法度严谨。其代表作《般若波罗蜜多心经》，经他创作的版本虽有几十种，无论是丈二、八尺巨作，还是尺二寸牍小品，但在“艺术上的简约纯粹”是共性主张，宁静而致精，干净而致善，处处彰显蔡邕的笔痕，暗藏禅宗理道。 榜书：美在磅礴
古人论书：字生于墨，墨生于水。水墨者，字之血脉也。苍涩老辣，内敛外放，大气磅礴。这是张琮松先生榜书的标签。他善于写榜书，特别是一米、二米见方的大字，无论是隶书、指书，还是行楷书，他均能一笔成形，干湿浓枯相得益彰。周所众知，榜书最具心性，最接地气，最能体现一个艺术家的文化素养和胸怀。作榜书要求笔酣墨饱，活脱潇洒，气韵旷达，切忌笔画单薄漂浮，无筋无骨。
张琮松先生成名较早，而且也得益于榜书助力。他的榜书无门无派，自称一家，他吸取了帖学的洒脱温婉，碑学的庄重雄强，并融入了民间艺术的旷野放逸，真正做到了雅俗共赏，很受市场青睐。他的榜书创作以隶书、行楷和篆书为主，方圆结合，提按明快，笔实墨沉，强调法度之内的“自由”，充分展现了其个人的人格魅力和儒雅的文人情怀。我们通过《月夜》《巴拉河》等诗词，从另一个侧面也能窥视到张琮松书法之外的文化底蕴。“玉盘精巧耀八方，群星璀璨闪银光。万物寂静陶然醉，直期破晓谱新章。”借物抒怀，情系故乡，对未来美好生活的希冀，一一跃然纸上。 张琮松，号南岭居士，对禅宗和国学颇有敬畏和研究。《禅》《悟》《道》这些单字榜书最能体现他的书法功力和人文情怀。张琮松的榜书非常注重视觉冲击力，特别是浓淡对比强烈，竖和捺的飞白笔法都恰到好处。他在榜书创作中，总能营造宣泄自我的情绪氛围，通过榜书表情达意，坦露心音。或饮酒、或吟诗、或歌唱，仰天一笑，如椽巨笔，一憱而就。有的如禅师打坐合十，似醒非醒；有的如丽人望月，回眸含情。这些作品随方就圆，碑帖结合，看似随意实则有法，让人心旷神怡，赏心悦目，有很高的欣赏性和收藏价值。 品鉴张琮松的榜书作品，必须摘掉“空间线条结构论”的有色眼镜，以入世的情怀，师古纳新，还书法于普罗大众。（作者秦首先系人民美术杂志社艺术总监） 张琮松先生艺术简历： 张琮松，原名张正德，男，苗族，1957年生，贵州省台江县台拱镇人。现为中国书法家协会会员，人民日报民生周刊书画艺术院副院长，担任“关爱大学牵手企业家”巡讲中国公益活动指导顾问。“中国书法教育发展促进会”筹委会顾问，多次在人民大会堂参加活动，并得到领导们的接见。 |
